La fuente de esperanza inquebrantable

Introducción

En el jardín de Edén, Dios prometió enviar un Libertador. Por medio de los profetas hebreos, Dios dio cientos de promesas acerca de este Libertador, que un día vencería para siempre a Satanás, el pecado y la muerte. En el templo el humo de los sacrificios ascendía día tras día, año tras año, generación tras generación, recordando, de manera continua, al pueblo hebreo que la humanidad necesitaba al Libertador. Pero, ¿cuándo vendría? ¿Cómo vendría? Después de tanto tiempo, algunos se preguntarían si Él en verdad vendría.

— La ESPERANZA, Capítulo 7

Observe y Considere

La lección de hoy marca el punto medio en la historia de La ESPERANZA. Hasta ahora hemos considerado muchas verdades y eventos Bíblicos. Tal y como Dios lo propuso, esto ha preparado el escenario para lo que habría de venir. Viendo hacia atrás, hemos tratado con:

• Por qué la Biblia puede ser confiada como la revelación de Dios al hombre (Lecciones 3 y 4)
• Lo que la Biblia dice acerca de Dios – Quién es Él y cómo es Él (Lección 6)
• Lo que la Biblia dice acerca del hombre – creado en la imagen de Dios pero separado de Dios por el pecado (Lecciones 9 y 10)
• El propósito de Dios para el hombre – amarlo y de ser amado por el hombre (Lección 13)
• La naturaleza del pecado y sus efectos sobre el hombre y su relación con Dios (Lecciones 18 y 19)
• Lo que la Biblia dice acerca de Satanás y la guerra que él hace contra Dios y el hombre (Lección 14)
• La promesa de Dios de enviar un Salvador quien conquistaría a Satanás, el pecado y la muerte para siempre (Lección 20)
• Cómo llegaron a existir las naciones del mundo (Lección 25)
• Cómo Dios llamó a un hombre, Abraham, a través de quien Él prometió bendecir a todas las naciones (Lección 26)
• Cómo la promesa de Dios fue mantenida viva a través de los descendientes de Abraham (Lección 31)
• Cómo a través de los descendientes de Abraham Dios formó a la gente hebrea, por quienes iba a enviar un Salvador y satisfacer la promesa de bendecir a las naciones. (Lección 32)

Todos estos acontecimientos y verdades están grabadas en los primeros cinco libros de la Biblia. Estos cinco libros (conocidos por los hebreos como el Torá) fueron cuidadosamente recopilados y minuciosamente preservados antes del período de tiempo cubierto en esta lección (aproximadamente 400 A.C. a 1 A.C.) Vea la Lección 3 para repasar los métodos hebreos de guardar las copias de la Biblia con exactitud.

A través del Torá hay un tema central recurrente acerca de la misión y ministerio del Salvador prometido por Dios, a quien la gente hebrea llamó el Mesías. Este tema central es sustentado por cientos de profecías y numerosas historias de la Biblia. Hemos considerado algunas de éstas en nuestro estudio de La ESPERANZA:

• Las pieles de animales que Dios proveyó como cobertura para Adán y Eva (Lección 20)
• El arca que llevó a Noé seguro a través del juicio del mundo (Lección 23)
• El cordero que Dios proveyó a Abraham como un sacrificio substituto para su hijo (Lección 30)
• La sangre del cordero de la pascua sobre las puertas de las familias de los hebreos para guardarse de la muerte (Lección 34)
• Las instrucciones que Dios le dio a la gente hebrea de hacer ofrenda como perdón (cobertura) del pecado (Lección 37)

Cada una de estas historias profundamente ilustra cómo Dios algún día haría por el hombre lo que el hombre no podría hacer por sí mismo: proveer libertad del pecado y caminar en buena relación con Dios para siempre. Uno podría pensar que con toda la revelación disponible para la gente hebrea, ellos hubieran estado esperando diligentemente al Salvador prometido. Pero eso no fue el caso.

Los historiadores nos dicen que durante el período de tiempo cubierto en esta lección, la religión formal estaba hasta arriba, y que la espiritualidad estaba por debajo.¹ Mientras que algunos fueron en busca del Salvador prometido de las escrituras, la mayoría estaba simplemente buscando un salvador político que los libertara del señorío extranjero y que mejorara sus vidas. ¿Cómo pudo haber cambiado su enfoque de la esperanzada expectativa de un Salvador declarado en las sagradas escrituras?

La mayoría de los historiadores y estudiantes de la Biblia atribuyen este cambio en parte a lainfluencia de los líderes religiosos hebreos quienes añadieron cientos de leyes a “la Ley” que fue dada por Dios. En Deuteronomio 12:32, Dios dijo, “Cuidarás de hacer todo lo que te mando; nada le añadirás ni le quitarás”. No es difícil ver cómo, a través del tiempo, esta clase de influencia podría causar que la gente hebrea cambiara su enfoque y perdiera la visión. Todos deberíamos de aprender la lección de este ejemplo.

Pregúntese y Reflexione

• Viendo atrás sobre lo que ha aprendido en esta primera mitad de nuestro estudio, pregúntese a sí mismo cómo le ha afectado su perspectiva de Dios, y su relación con Él.
• Conforme consideramos en la Lección 5, el mundo “post-modernista”² de hoy rechaza la idea de una gran historia que explique este mundo y nuestro propósito en el mismo. Esta perspectiva post-modernista lleva al relativismo³, la idea que todos debemos de crear nuestra propia historia que explique el mundo y cómo pertenecemos dentro de él, y que toda historia es igualmente válida y verdadera. ¿Qué le diría al post-modernista que dice que no hay una gran historia que explique el mundo en el que vivimos y nuestro propósito dentro de este mundo?

Propóngase y Actúe

La lección que deberíamos de aprender de la gente hebrea durante este período de su historia es realmente muy simple y directa. ¡No descuidemos la Palabra de Dios y no le añadamos! El versículo de Romanos 15:4 lo dice tan bien como debe ser dicho, “Porque todo lo que fue escrito en tiempos pasados, para nuestra enseñanza se escribió, a fin de que por medio de la paciencia y del consuelo de las Escrituras tengamos esperanza”. Si usted quiere una esperanza que no pueda ser quebrantada en un mundo de relativismo, entonces sea un estudiante de la Palabra de Dios. Deje que Su Palabra moldee su visión del mundo alrededor suyo y su propósito en él.

Notas al Pie

¹Ernest R. Martin PhD., The Intertestamental Period. (This article was written in 1986; Transcribed and Edited by David Sielaff, June 2002; © Associates for Scriptural Knowledge, 1976–2006). (http://askelm.com/doctrine/d020601.htm). Retrieved October 19, 2006.
²Postmodernism [A Definition]. (Public Broadcasting Service, 1995–2206). (http://www.pbs.org/faithandreason/gengloss/postm-body.html). Retrieved October 19, 2006.
³Relativism [Definition, etc.]. (Answers Corporation, 2006). (http://www.answers.com/topic/relativism). Retrieved October 19, 2006. For insights into how relativism can be refuted: Matthew J. Slick, Relativism. (Christian Apologetics and Research Ministry, 2003). (http://www.carm.org/cut/relativism.htm). Retrieved October 27, 2006.

Citas de la Escritura tomadas de la NBLH