Желание получить желание

ПРЕДИСЛОВИЕ

Адаму была дана свобода выбирать, свобода, неотъемлемая для достижения Божьей цели. Ведь человек был создан, чтобы любить Бога и быть любимым Богом. И любовь не будет по-настоящему любовью без свободы избрать любовь. Итак, у Адама был выбор, вкусить плод или нет; выбор с последствием, жизнь или смерть.

– НАДЕЖДА, Глава 2

Наблюдать и принимать во внимание

С момента, когда Бог сказал Адаму не вкушать от дерева познания добра и зла, он оказался перед выбором. Очень много написано о кажущемся противоречии между Божьим суверенитетом (или контролем) над этим миром и ответственностью человека (или свободой) принимать решения. ¹

Одни говорят, что Бог предопределяет судьбу каждого человека; другие утверждают, что человек – свободное, отвечающее за свои действия существо, которое посредством своих же решений выбирает свою судьбу. Но дело в том, что в Библии наравне прослеживаются обе эти идеи. В Иисуса Навина 24:15, например, Иисус Навин так наставляет еврейский народ: «…изберите себе ныне, кому служить,… а я и дом мой будем служить Господу».

А в Иоанна 15:16 Иисус говорит Своим самым близким друзьям и последователям: «Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал…»

Целью этого пособия не является тщательное исследование и разрешение данного конфликта между Божьим контролем и выбором человека. Мы не будем останавливаться на этом богословском споре. Но вам, возможно, будет полезно поразмышлять над следующей мыслью от авторов данного пособия.

Спросить и ответить

Если попросить сотню человек рассказать о том, как они познали Бога, найдется, наверное, очень немного тех, кто скажет, что нашли путь к Нему благодаря своему большому уму. Вы скорее услышите от них, что их нашел Бог. Более того, некоторые даже поделятся с вами волнующими историями о том, как они отвергали Бога перед тем, как, в конце концов, прийти и познать Его!

Рассказы множества людей об их духовном путешествии, наверное, совсем не помогут вам разрешить многовековой богословский спор о Божьей суверенности и выборе человека. Но они, возможно, заставят вас прийти примерно к такому выводу: мы все свободны отвергнуть Бога, но никто не находит Господа без Его божественного вмешательства в нашу жизнь.

Решить и действовать

Может быть, вы почувствовали желание или призыв вступить в личные отношения с Богом, но еще не ответили на него. Или вы уже знаете Бога, но стоите перед выбором в какой-то ситуации: за Него или нет. Помните, нельзя отказаться выбирать. Если вы не выбираете Бога, вы против Него.

В какой бы ситуации вы ни находились, даже, если вы чувствуете, что у вас нет сил выбрать Бога, по крайней мере, попросите Его помочь вам сделать выбор.

Есть ли у вас желание получить от Него это желание? Если нет, попросите Бога дать его вам.

Ссылки:

¹John Piper, A Response to J. I. Packer on the So–Called Antinomy Between the Sovereignty of God and Human Responsibility. (This article is dated March 1, 1976. © Desiring God, 2006). (http://www.desiringgod.org/ResourceLibrary/Articles/ByDate/1976/1581_A_Response_to_JI_Packer_on_the_SoCalled_Antinomy_Between_the_Sovereignty_of_God_and_Human_Responsibility/). Retrieved November 10. 2006. Piper addresses this issue as follows: “Therefore, in order to see how God’s sovereignty and man’s responsibility perfectly cohere, one need only realize that the way God works in the world is not by imposing natural necessity on men and then holding them accountable for what they can’t do even though they will to do it. But rather God so disposes all things (Eph. 1:11) so that in accordance with moral necessity all men make only those choices ordained by God from all eternity.

One last guideline for thinking about God’s action in view of all this: Always keep in mind that everything God does toward men – his commanding, his calling, his warning, his promising, his weeping over Jerusalem, – everything is his means of creating situations which function as motives to elicit the acts of will which he has ordained to come to pass. In this way He ultimately determines all acts of volition (though not all in the same way) and yet holds man accountable only for those acts which they want most to do.”
 

Писанием Цитаты из RUSV