没有被遗弃的民族

在神面前每个人都有价值

导言

至于以实玛利，我也应允你，我必赐福给他，使他昌盛极其繁多，他必生十二个族长，我也要使他成为大国。到明年这时节，撒拉必给你生以撒。

⎯ 创世记十七章20-21节

但上帝告诉亚伯拉罕不要忧愁，因为以实玛利将成为大国之父。而上帝要藉着以撒来实现赐福万国的应许。

⎯《盼望》影片，第五章

观察与思考

上一课我们看到撒拉想通过把她的婢女夏甲给亚伯拉罕做妾，来实现神说要赐给他们一个儿子的许诺。后来以实玛利和以撒分别成为阿拉伯人和犹太人的祖先，我们也注意到那举动带来的悲惨结果一直延续到现今。这故事虽然常被缩减到只是教导一个道德问题的功课 ⎯ 不要走在神前面，否则会有悲惨的后果 ⎯ 可是如果只从这单一层面去看这故事，就会把夏甲和以实玛利看成“被遗弃的”人物，只是用来做陪衬好让我们学到一个道德功课。

可是从上一课我们也观察到，并不是这么简单。满有恩典的神总会做出超出我们理解的事，根据圣经的记载（创世记十六章4-8节），夏甲怀上以实玛利之后不久，撒拉开始鄙视她而且虐待她。因此，夏甲从撒拉家中逃到旷野，在那里，“耶和华的使者”（被公认是神自己向她显现）遇到她，叫出她的名字而且对她说话。在圣经里夏甲是第一个遇到 “耶和华的使者” 的人，而且在神的故事中，夏甲也在这里第一次被人用她的名字来称呼她。目前为止，从未记载过亚伯拉罕或撒拉用夏甲的名字称呼她，只是叫她 “你的使女” 或 “我的使女”1。然而对神来说，夏甲是个有真价值的人，是按照他自己的形象造的！

随后耶和华的这位使者告诉夏甲要回到撒拉那里，而且要服从她的命令。可是他也对夏甲和她的儿子给了个伟大的许诺，以实玛利的后代会成为一个无以计数的大国2。这位使者并没告诉她将来会一帆风顺，可是确实告诉她神会看顾她的苦痛。掌管全宇宙的神晓得她的价值，也同情她的处境，于是夏甲称这位神是“El Roi”，“看顾人的神”3。夏甲是圣经里第一个给神起名字的人，她也以顺服来尊重神。

当我们继续读下去时，当然会发现撒拉在九十高龄生下以撒。从创世记十七章19节，我们看到以撒的确是神用来实现他要赐福世上每个国家这荣耀许诺的那一位。至终我们会发现，神应许的那位救赎主，是以撒的后裔，他成为那福祉的管道。

以撒奇迹般的出生和通过他要赐福万国的许诺，是神的故事中最常提到，也是最合适的主题，可是我们也不该错过今天这个次情节，因为它与我们许多人有着不可思议的切身关系。在神眼中，没有任何人被遗弃！虽然撒拉最后要求把夏甲和以实玛利赶出家门，可是我们仍然看到在神的许诺中，世上许多夏甲能有未来。当神的故事继续展开，当那位救赎主照神的许诺来到世上时，就是来拯救被欺压和困苦的人......那些似乎在次情节中消失的人......那些是这世界的夏甲们。

问题与反思

  • 神关心夏甲，你对此有何感想？在这故事中你对谁最感同身受？为什么？
  • 如果这出戏在你社区发生，你认为人们会如何看待亚伯拉罕，撒拉，夏甲，以实玛利和以撒？会认为谁是受害者？会认为谁最值得敬重？

决心与行动

当我们遇到像阿拉伯和以色列那样激烈和两极化的情况时4，很容易在人身上贴标签，而且偏袒某方。可是请务必排拒这试探，神对每个人都个别看待。从我们目前在这研读指南中学到的，就是每个人都必须以同样的基准点来到神面前 ⎯ 谦卑地相信神为罪所提出的解决办法。

阿拉伯与以色列之间错综复杂和根深柢固的仇恨，看起来好像毫无希望，可是将来有一天，通过那位应许的救赎主，神会把一切都改正过来。根据神的故事，他会把人做不到的永久和平带来，而且当他如此做时，他会得到荣耀与尊崇！

如果你现在的处境使你觉得自己是别人故事中 “被遗弃的” 人物，请默想这点：一如夏甲，你也许被别人虐待，可是没有人能夺去你与神的个人关系，那是你的，只属你一人！

参考文献

脚注

1Genesis 16: 2,5, 6
2Genesis 16:10
3Genesis 16:13
4For more information on the Israeli–Arab conflict, the following link may prove to be helpful: http://en.wikipedia.org/wiki/Arab–Israeli_conflict. Retrieved October 10, 2006.

所引用的经文取自圣经和合本