好的事还是神的事？

每人对主耶稣都怀有自己的意图，你呢？

导言

于是教训门徒，说：“人子将要被交在人手里，他们要杀害他，被杀以后，过三天他要复活。” 门徒却不明白这话，又不敢问他。

⎯ 马可福音九章31-32节

从此，耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。彼得就拉着他，劝他说：“主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。” 耶稣转过来，对彼得说：“撒旦，退我后边去吧！你是绊我脚的，因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。” 于是，耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。

⎯ 马太福音十六章21-25节

耶稣开始对门徒解释他真正的使命。他告诉门徒不久之后，他将要被交给宗教领袖，并且被杀。但三天后，他会从死里复活。门徒听了这番话，但幷不了解耶稣话里真正的意思。

⎯《盼望》影片，第十章

观察与思考

当主耶稣快结束他在世上的圣工时，就开始告诉门徒，不久之后他会受苦和死去，但三天之后会从死里复活。上面摘录的马可福音九章这节经节说道：“门徒却不明白这话，又不敢问他。” 显然他的门徒心中无法接受这话，再者他的话也让他们不知所措，以致不敢向他要个解释。

上面摘录的马太福音经节，显示彼得的回应更是戏剧化。彼得不仅没了解，还大胆地拒绝主耶稣说的话，他说：“主啊！万不可如此，这事必不临到你身上。” 彼得是在对身为神的主耶稣说：“万不可如此！” 主耶稣对彼得所做的回应强烈到几乎让人瞠目结舌：“撒但退我后边去吧......因为你不体贴　神的意思，只体贴人的意思。” 主耶稣主要是说，彼得反对神的旨意这行为，背后有撒旦在操纵。

然后主耶稣说了不仅对彼得，也对每位要跟随主耶稣的人说的话：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命，凡为我丧掉生命的，必得着生命。”

这与我们自然的想法，是多大的冲突啊！如果你要救自己的命，就必须为他放弃你的生命。这句话向所有听到的人发出挑战，绝不能只是承认主耶稣是基督（那位救赎主），永生神的儿子（马太福音十六章16节）而已！此处的挑战是义无反顾地完全顺服在他的旨意之下。

在希伯来历史上，神一直重覆宣告，他许诺有一天会差派一位救赎主来，会把人类从撒旦，罪和死亡中释放出来；有一天他会实现要赐给所有国家福祉的承诺。现在主耶稣是说，去到福祉的那条道路，是要经过令人不可思议的受苦与损失才能达成。我们自然想得到福祉，可是我们当中有多少人愿意信靠他带领我们，去到我们本性不愿去的地方去得到它呢？

问题与反思

  • 你认为门徒为什么那么难接受主耶稣对他们说的话：不久之后他会受苦而且死去，然后三天之后会从死里复活？如果你是门徒当中的一位，你认为你会如何回应？
  • 当你遇到一个艰难的困境，你的第一个反应是什么？你会像彼得那样回应主耶稣（“千万不可如此！”）吗？还是会有不同的回应？

决心与行动

我们绝不可把生活中非常艰难的事，看成好像出了什么差错似的。没错！我们人生中也许有些困难神并不要我们经历，所以主耶稣告诉跟随他的人说，信心可以移动高山（马太福音十七章20节，二十一章21节；马可福音十一章23节）。然而有些时候，神要我们锻炼信心，相信他能除去或解决我们面临的难处。若原本是神要我们凭着对他的信心可以挪去的难处，你却一直忍受着，那将是愚蠢的事。

反过来说，我们生活中有些困难是神允许的，并不要除去。彼得的情形就是如此（马太福音十六章21-25节），不管有多大的信心，都无法除去主耶稣即将经历的苦难，或门徒以后要面对的苦难。虽然彼得当时不明白，可是这全都是神目的中的一部分。彼得要的是他认为好的事，可是主耶稣要的是“神的事”。如果彼得当时能晓得而且了解，即将发生在主耶稣身上的事，具有荣耀，永恒的目的，他就会接受它，甚或欢迎它。

我们在雅各书一章2到4节读到：“我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐，因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。”

当我们刚开始遇到困难时，常不晓得那困难的目的是什么。可是我们能够肯定，如果神允许它进入我们的生活，肯定就有个目的。由于神掌控一切，至终的目的必定是为我们好，而且让他得荣耀！如果神赐给你信心，相信他能除去或解决那困难，请务必那么做。只是你必须确定你不是在和自己玩游戏，自己挤出信心，而不是从神而来的信心。

如果神呼召你在一个困境中跟随他，请放心，他一定会赐下恩典让你能承受它，最终的目的将使你得益处而且神得荣耀！

参考文献

所引用的经文取自圣经和合本