Création d’Adam et Eve – 1ère Partie

Introduction

« Puis Dieu dit : Faisons l’Homme à notre image selon notre ressemblance et qu’il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail, sur toute la terre, et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre. Et Dieu créa l’Homme à son image, Il le créa à l’image de Dieu, Il créa l’homme et la femme. »

– Genèse 1 : 26-27

« Et, le sixième jour, après que Dieu eut créé tout cela, il forma l’homme de la poussière de la terre. Puis il souffla en lui la vie. Et l’homme devint une créature vivante. Dieu l’appela Adam. Et à partir de la chair même de l’homme, Dieu créa la première femme. Adam l’appela Ève. Adam et Ève étaient différents du reste de la création, parce que Dieu les avait créés à sa propre image. »

– L’Espoir, Chapitre 1

Observer et Réaliser

Remarquons dans l’extrait de l’Espoir, et dans le verset de la Bible ci-dessus que l’Homme a été crée « à l’image de Dieu ». Qu’est-ce que cela signifie d’être fait à l’image de Dieu ? Pour répondre à cette question, les hommes citent souvent les caractéristiques humaines qui sont semblables aux caractéristiques qu’ils peuvent attribuer à Dieu. Celles-ci peuvent inclure la capacité d’être créatif, de raisonner, de faire des choix, de communiquer, et d’expérimenter des émotions complexes.

Certains argumenteront que certains animaux font preuve (dans une certaine mesure) de beaucoup de ces caractéristiques « semblables à celles de Dieu ». Ils diront (à tort ou à raison) que la première distinction entre les hommes et les animaux n’est pas l’essence ou la nature mais plutôt le degré, et que les humains sont seulement des animaux extrêmement développés (ou évolués). Cependant, la Bible nous dit que « Dieu créa l’Homme à Son image », une différenciation donnée à aucune créature.

Genèse 2 : 7 nous offre un aperçu important à propos de ce problème :

« L’Eternel Dieu forma l’homme de la poussière de la terre, Il souffla dans ses narines un souffle de vie et l’homme devint un être vivant. »

Remarquons dans ce verset qu’après avoir formé l’être humain physiquement de la poussière de la terre, Dieu « souffla dans ses narines un souffle de vie et l’homme devint un être vivant. » Le mot hébreu (nephesh) traduit ici comme étant « être » peut aussi être traduit comme étant « âme ». L’âme réfère à la partie non-physique ou non-matérielle d’une personne. Certaines croient que les animaux aussi ont une « âme ». Savoir si c’est le cas n’est pas la question ici. Ce qui est significatif c’est que, d’après la Bible, la manière dont l’homme reçoit son âme est entièrement propre à l’homme. Il la reçoit directement de Dieu lui-même !

Dieu a parlé et le monde est apparu. Il a formé la partie matérielle du premier homme à partir de la poussière de la terre. Mais l’âme de l’Homme n’a pas été créée, elle lui a été transmise. De la poussière de la terre, Dieu a conçu le corps physique d’Adam mais son âme a été soufflée par Dieu. Cette divine transmission ou « infusion » est la source de la capacité de l’homme à créer, à raisonner, à communiquer, à faire des choix, et à expérimenter des émotions complexes et ce, à la ressemblance de Dieu.

Quand Dieu a insufflé « le souffle de vie » en l’Homme, Il lui a transmis quelque chose qui a lui permis d’être à l’image de Dieu ! Le souffle divin est ce qui sépare les humains du reste de la création – et c’est ce qui donne une valeur incroyable à tout homme et à toute femme.

S’interroger et Méditer

Un billet de banque n’a pas de valeur en lui-même. Sa valeur découle du fait qu’il représente quelque chose de grande valeur, habituellement de l’or ou de l’argent gardés à l’abri dans un coffre-fort. Le billet est, dans un sens, une « représentation » imprimée de cet or ou de cet argent. De la même manière, les hommes – tous les hommes – ont de la valeur parce qu’ils sont faits à l’image de Dieu dont la valeur est si grande qu’elle ne peut tout simplement pas être mesurée. Beaucoup de personnes croient que leur valeur et leur mérite sont basés sur des choses comme la performance, la richesse, le succès, le style vestimentaire, etc. Mais d’après la Bible, nous avons tous de la valeur parce que nous sommes faits à l’image de Dieu.

• Y a-t-il quelque chose d’autre que Dieu qui, pour toi, te donne de la valeur ? Qu’arriverait-il si cette chose qui te donne ta valeur personnelle t’était enlevée ?
• L’Histoire est remplie d’exemples d’atrocités faites à d’autres hommes : guerres, génocides, terrorisme, etc. Quelle différence cela ferait-il si tous les hommes croyaient que chaque homme a une valeur incommensurable faite à la ressemblance de Dieu ?
• Comment une personne pourrait être affectée par sa propre image si elle croit vraiment qu’elle a été faite à l’image de Dieu ?
• Quelle différence cela te fait-il (ou cela devrait-il te faire) de savoir que tu es fait à l’image de Dieu ?

Décider et Agir

Lis le texte ci-dessous, tiré du Psaume 139 : 13-17.

« C’est Toi qui as formé mes reins, qui m’as tissé dans le sein de ma mère. Je Te loue de ce que je suis une créature si merveilleuse. Tes œuvres sont admirables, et mon âme le reconnaît bien. Mon corps n’était point caché devant Toi, lorsque j’ai été fait dans le lieu secret, tissé dans les profondeurs de la terre. Quand je n’étais qu’une masse informe, tes yeux me voyaient. Et sur Ton livre étaient inscrits les jours qui m’étaient destinés, avant qu’aucun d’eux n’existent. Que Tes pensées, ô Dieu, me semblent impénétrables ! »

Bien que l’expression « image de soi » n’apparaisse jamais dans la Bible, plus l’image qu’une personne a de Dieu s’approche de la vérité, plus l’image qu’elle aurait d’elle-même se rapprochera de la vérité. Quand nous comprenons réellement ce que Dieu a fait de nous (comme nous le lisons dans le Psaumes 139), et que nous comprenons tout ce qu’Il fait est parfait (Deutéronome 32:4), nous aurons certainement une bonne image de nous-mêmes. Le point de départ d’une bonne image de nous-mêmes est une bonne image de Dieu. Décide-toi à augmenter ta compréhension de Celui qui t’a créé, et ainsi, mieux te comprendre !

Les citations bibliques prélevés par le Nouvelle Edition de Genève Copyright © 1979 by Société Biblique de Genève