Comment Jésus peut-Il être né sans Péché ?

Introduction

C’est pourquoi, comme par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, et qu’ainsi la mort s’est étendue sur tous les hommes, parce tous ont péché…

– Romains 5 : 12

Je mettrai inimitié entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité : celle-ci t’écrasera la tête et tu lui blesseras le talon.

– Genèse 3 : 15

Le Plan de Dieu était en train de s’accomplir. Mais qui aurait jamais pu imaginer que cela se passerait ainsi ? Les anciennes promesses de Dieu laissaient à penser que, pour vaincre le péché, le Libérateur serait sans péché, tout comme Dieu est sans péché. Mais qui aurait pu s’attendre à ce que le Libérateur promis par Dieu à travers les âges, serait Dieu Lui-même, sous une forme humaine ?

– L’Espoir, Chapitre 8

Et à travers Adam, le péché fut transmis de générations en générations infectant toute l’humanité, jusqu’à ce jour.

– L’Espoir, Chapitre 3

Observer et Réaliser

Dans la leçon précédente, nous avons dit que nous reviendrons sur la question d’un Dieu saint dans un corps de chair. Comment se peut-il qu’un Dieu pur entre dans ce monde infecté de péché en tant qu’humain et rester quand même pur ? Premièrement, considérons pourquoi cela est important, et deuxièmement, examinons comment cela est possible.

Comme nous le voyons dans l’extrait de l’Espoir, chapitre 8, ci-dessus, pour que le Libérateur délivre l’humanité du péché, IL devait être sans péché Lui-même. Ce passage de l’Espoir résume la véracité d’une doctrine théologique clé. Le Libérateur devait accomplir la Loi afin d’être le médiateur entre Dieu et l’homme, ainsi que le réconciliateur. Pour accomplir la Loi, Il devait être sans péché.

Plusieurs versets de la Bible déclarent que le Libérateur était sans péché (Hébreux 4:15 ; 2 Corinthiens 5:21 ; 1 Pierre 2:22 ; 1 Jean 3:5). Comment cela peut-il être possible ? A maintes reprises, dans notre étude de l’Espoir, nous avons lu que le péché a infecté toute l’humanité (voir Chapitre 3, leçon 18). Et, dans Romains 5:12 ci-dessus, nous lisons que : « C’est pourquoi, comme par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, et qu’ainsi la mort s’est étendue sur tous les hommes, parce tous ont péché… ». Alors, comment le Libérateur peut-Il être né comme un humain et ne pas être infecté de péché ? Il existe deux possibilités.

Tout d’abord, nous devons savoir que si Dieu peut faire tout ce qu’Il veut, Il aurait très bien pu protéger miraculeusement Jésus de l’infection du péché alors qu’Il était dans le ventre de Marie.¹

Ensuite, nous devons examiner très attentivement Romains 5:12. Nous remarquons que le verset dit : « par un seul homme le péché est entré dans le monde » et que la mort s’est étendue « sur tous les hommes ». Ce verset ne dit pas que « par un seul homme et une seule femme » le péché est entré dans le monde. Le péché est entré dans le monde par Adam, et non par Eve. Ce fut Adam, et non pas Eve, qui transmis le péché à leurs descendants.² C’est peut-être la raison pour laquelle dans Genèse 3:15, Dieu promet que Celui qui blessera (littéralement « écraser ») Satan sur la tête sera Celui qui sortira de la semence d’une femme, et non de la semence d’un homme.

Il est communément admis que certains traits, troubles ou maladies sont transmises uniquement par les pères ou uniquement par les mères.³ De la même manière, il est possible que le péché (la puissance du péché, et non pas l’acte du péché) soit transmis de génération en génération à chaque personne par le biais du père, et non à travers la mère. Dans le cas de Jésus, à travers la conception miraculeuse de la puissance de l’Esprit, Dieu était Son père, et donc Jésus était sans péché. En dépit de ce que les religions enseignent, ceci pourrait expliquer pourquoi Marie n’avait pas besoin d’être sans péché afin que Jésus naisse sans péché. En tant que femme, son péché ne lui aurait pas été transmis. La Bible dit que toute personne qui a vécu avait du péché en elle (Romains 3:23 ; Romains 3:10)… sauf Jésus ! (2 Corinthiens 5:21 ; 1 Jean 3:5 ; Hébreux 4:15 )

S’interroger et Méditer

• Pourquoi était-il nécessaire que le Libérateur soit sans péché ? Le fait que l’agneau de la Pâque devait être sans tâche (Exode 12:5) annonçait que le Libérateur devrait être blanc de tout péché (1 Pierre 1:19).
• T’es-tu déjà demandé comment, contrairement à toutes les personnes qui ont vécu, Jésus ait pu naitre sans péché ? Peux-tu saisir en quoi ce concept est difficile à accepter pour certains ?

Décider et Agir

Bien souvent, lorsque les gens ne comprennent pas comment Dieu pourrait faire telle ou telle chose, ils résolvent le conflit dans leurs esprits et en déformant la vérité. Certaines religions disent que Dieu n’a peut-être pas pu devenir homme sans être empreint de péché. Ils voient ce concept comme une abomination, et ils réduisent Jésus à un simple prophète. D’autres disent que pour que Jésus soit sans péché, Marie devait être sans péché aussi. Mais comme la Bible nous l’apprend : 1) Dieu a pris la forme humaine en la personne de Jésus (Colossiens 2:9), et 2) Marie n’était pas sans péché (Romains 3:23 ). Et comme nous l’avons aussi vu dans cette leçon, sur un examen minutieux des Ecritures, il y a une manière d’expliquer la pureté de Jésus sans déformer la vérité.

Cette leçon est très simple. Ne déformons jamais la vérité afin de résoudre ce qui nous semble être une contradiction dans les Ecritures. Au lieu de cela, cherchons plus profondément dans Sa parole et demandons-Lui de te donner une compréhension nouvelle.

Footnotes

¹What Is the Immaculate Conception? (Got Questions Ministries, © 2002–2006). (http://www.gotquestions.org/immaculate-conception.html). Retrieved October 27, 2006.
²Matthew J. Slick, If Jesus is God in the flesh, why did He not inherit original sin? (© Christian Apologetics and Research Ministry, 1996–2006). (http://www.carm.org/questions/Jesus_sin.htm). Retrieved October 27, 2006.
³Genetic Counseling. (Medindia Health Network Pvt Ltd , 2006). (http://www.medindia.net/patients/patientinfo/geneticcounselling.htm). An additional reference is Richard M. Lebovitz, Natural Selection in Family Law: Legal Cases and Materials; 3.7. Maternal transmission of citizenship. (Biojuris, 2005). (http://www.biojuris.com/natural/3–7–0.html). All retrieved October 27, 2006.

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