La colère de Dieu s’est abattue sur Jésus pour Toi

L’incroyable signification de l’expiation

Introduction

C’est lui que Dieu a destiné, par son sang, à être pour ceux qui croiraient, victime propitiatoire, afin de montrer sa justice, parce qu’il avait laissé impunis les péchés commis auparavant…

– Romains 3 : 25

En conséquence, il a dû être rendu semblable en toutes choses à ses frères, afin qu’il fût un souverain sacrificateur miséricordieux et fidèle dans le service de Dieu, pour faire l’expiation des péchés.

– Hébreux 2 : 17

Il est lui-même victime expiatoire pour nos péchés, non seulement pour les nôtres, mais aussi pour ceux du monde entier.

– 1 Jean 2 : 2

Et cet amour consiste, non point en ce que nous avons aimé Dieu, mais en ce qu’il nous a aimés et a envoyé son Fils comme victime expiatoire pour nos péchés.

– 1 Jean 4 : 10

A la croix, Jésus prit nos péchés sur Lui-même. Il subit le châtiment pour nos péchés, il prit notre place. A la croix, la justice de Dieu fut satisfaite et Son amour pleinement manifesté. Alors, Jésus dit : Tout est accompli. Puis Il courba la tête et rendit l’esprit.

– L’Espoir, Chapitre 10

Observer et Réaliser

Dans la leçon précédente, nous avons vu que l’œuvre de Jésus sur la croix a résolu un dilemme de portées divines : elle incarne l’amour de Dieu pour l’homme et accomplit Sa justice face au péché. Il y a quelque chose qui a été résolu par Jésus sur la croix – la colère de Dieu  face au péché et son effet destructeur sur le monde.

As-tu déjà lu ou entendu quelque chose de si horrible que ton estomac s’en est retourné ? Beaucoup de personnes répondent à ce genre d’histoires en répondant : « Si Dieu est si bon, alors comment peutIl permettre que cela se produise ? » Lorsqu’elles disent cela, c’est une indication claire du fait qu’il existe des vérités dont elles ne sont pas conscientes.

Par rapport au péché et à son effet dans le monde, Dieu est plus en colère que ce que nous pourrions imaginer. Mais il y a une raison pour laquelle Dieu ne déverse pas Sa colère dès à présent et ne juge pas ce monde plein de péché. Nous pouvons connaître cette raison dans 2 Pierre 3:9-10 : « Le Seigneur ne tarde pas dans l’accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient ; mais Il use de patience envers vous, ne voulant qu’aucun ne se périsse, mais voulant que tous arrivent à la repentance. Le jour du Seigneur viendra comme un voleur ; en ce jour, les cieux passeront avec fracas, les éléments embrasés se dissoudront, et la terre avec les œuvres qu’elle enferme sera consumée. »

Dans ce verset, nous voyons ce qui, un jour, arrivera à ce monde et à ses œuvres – tout sera consumé. A la fin, Dieu n’essaiera pas de préserver ni de sauver ce monde infecté par le péché ; Il est en train d’en construire un nouveau (Apocalypse 21:1). Mais malgré le fait que Dieu soit en colère par rapport au péché de ce monde, ce verset nous dit que Dieu ne tarde pas à accomplir Sa promesse (de revenir et de juger le monde), mais Il est patient car Il désire qu’aucun ne périsse. En d’autres termes, aussi grande soit Sa colère à cause du péché, Son amour pour le monde est encore plus intense.

Bien que Son jugement sur le monde ne soit pas immédiat, il est imminent et inévitable.1 Et il sera terrible. Et cela nous ramène à la leçon d’aujourd’hui.

Dans chacun des versets de la Bible cités au début de cette leçon, tu trouveras le mot « expiatoire ». Ce mot veut simplement dire que toute la colère de Dieu à cause du péché a été déversée sur Jésus et résolue à la croix.2  Le théologien J.I Packer dit que l’expiation est « le cœur de l’Evangile » et que c’est la clé pour comprendre la Bible en général.3

Pour ceux qui ont placé leur confiance en Jésus, ce qu’implique l’expiation n’est rien de moins qu’extraordinaire. Cela signifie que, même si la colère de Dieu s’abattra un jour sur ceux qui L’ont rejeté, Il ne sera jamais en colère contre ceux qui ont placé leur foi en Jésus. SI tu as placé ta foi en Jésus, Il peut te corriger, mais Il le fait car Il t’aime (Hébreux 12 : 6, 10), mais Il ne sera jamais plus en colère contre toi parce que Jésus a tout pris à la croix.

S’interroger et Méditer

  • As-tu déjà été énervé contre quelqu’un ? T’estil arrivé de dire ou de penser « Je n’arrive pas à croire ce qu’il m’a fait ! » ? Penses-tu que Dieu (Qui sait tout avant même que cela ne se produise) ait déjà pensé cela ?
  • La colère humaine est généralement provoquée par un tort subi et souvent inattendu. La colère de Dieu est plus intentionnelle que cela. Il ne connait pas seulement tous les péchés que nous avons commis, Il sait aussi tous les péchés que nous allons commettre dans le futur.4  En sachant cela, crois-tu que Dieu a déjà pensé « Je n’arrive pas à croire qu’il/elle ait fait cela » ?
  • Par l’œuvre de Jésus sur la croix, la colère de Dieu sur nos futurs péchés a déjà été apaisée. As-tu des difficultés à croire cela ? Pourquoi ? Pourquoi pas ?

Décider et Agir

La Paix avec Dieu (Romains 5:1) est un cadeau qui n’a pas de prix. Mais comme nous l’avons étudié dans les leçons précédentes, un cadeau n’est tien que lorsque tu le reçois. Il est tout à fait possible d’être convaincu que tu vas au paradis parce que tu crois sincèrement que Jésus a payé pour tes péchés, mais en même temps, d’avoir l’impression  que Dieu est en colère contre toi à cause de quelque chose que tu as fait. Certains cadeau sont plus difficiles à recevoir que d’autres, non pas parce que celui qui le donne le fait avec difficulté, mais parce que nous avons du mal à le recevoir. Les sentiments ne changent ni facilement, ni rapidement. Mais avec le temps, ce que nous ressentons sera remplacé par ce que nous savons. Si tu as du mal à expérimenter la Paix avec Dieu, s’il est difficile pour toi de croire que Dieu n’est jamais en colère contre toi, alors mémorise et médite sur les versets de la Bible ci-dessus. Etudie-les dans leur contexte, avec les versets qui les précèdent et les suivent. Demande à Dieu de rendre Sa vérité vivante en toi. Il le fera car Il est fidèle à Sa Parole. 

Pour une Étude Plus Poussée

Footnotes

12 Pierre 3:7 – “But by His word the present heavens and earth are being reserved for fire, kept for the day of judgment and destruction of ungodly men.”
2J.I. Packer, Knowing God. (InterVarsity Press, 1973, p.167). Packer quotes John Murray’s definition of propitiation (from his book The Atonement) as follows: “The doctrine of propitiation is precisely this: that God loved the objects of His wrath so much that He gave His own Son to the end that He by His blood should make provision for the removal of this wrath. It was Christ’s so to deal with the wrath that the loved would no longer be objects of wrath, and love would achieve its aim of making the children of wrath the children of God’s good pleasure.”
3Ibid. p. 172. Packer writes: “A further point must now be made. Not only does the truth of propitiation lead us to the heart of the New Testament gospel; it also leads us to a vantage–point from which we can see to the heart of many other things, too. When you stand on top of Snowdon, you see the whole of Snowdonia spread out round you, and you have a wider view than you can get from any other point in the area. Similarly, when you are on top of the truth of propitiation, you can see the entire Bible in perspective, and you are in a position to take the measure of vital matters which cannot be properly grasped on any other terms. In what follows, five of these will be touched on: the driving force in the life of Jesus; the destiny of those who reject God; God’s gift of peace; the dimensions of God’s love; and the meaning of God’s glory. That these matters are vital to Christianity will not be disputed. That they can only be understood in the light of the truth of propitiation cannot, we think, be denied.”
4Merrill F. Unger, The New Unger’s Bible Dictionary. (Edited by R.K. Harrison, Howard Vos, and Cyril Barber; Originally published by Moody Press, 1988). “OMNISCIENCE. The divine attribute of perfect knowledge. This is declared in Psalm 33:13–15; Psalm 139:11–12; Psalm 147:5; Proverbs 15:3; Isaiah 40:14; Isaiah 46:10; Acts 15:18; 1 John 3:20; Hebrews 4:13, and in many other places. The perfect knowledge of God is exclusively His attribute. It relates to Himself and to all beyond Himself. It includes all things that are actual and all things that are possible. Its possession is incomprehensible to us, and yet it is necessary to our faith in the perfection of God’s sovereignty. The revelation of this divine property like that of others is well calculated to fill us with profound reverence. It should alarm sinners and beget confidence in the hearts of God’s children and deepen their consolation (see Job 23:10; Psalm 34:15–16; Psalm 90:8; Jeremiah 17:10; Hosea 7:2; 1 Peter 3:12–14). The Scriptures unequivocally declare the divine prescience and at the same time make their appeal to man as a free and consequently responsible being.”

Les citations bibliques prélevés par le Nouvelle Edition de Genève Copyright © 1979 by Société Biblique de Genève