ຄວາມໂກດຮ້າຍຂອງພຣະເຈົ້າຖອກເທລົງທີ່ພຣະເຢຊູສຳລັບຕົວເຈົ້າ

ການແນະນໍາ

...ທີ່​ພຣະເຈົ້າ​ໄດ້​ຊົງ​ໃຫ້​ປາກົດ​ນັ້ນ ເພື່ອ​ໃຫ້​ເປັນ​ຜູ້​ໄຖ່​ໂທດ​ແທນ​ບາບກຳ ໂດຍ​ຄວາມເຊື່ອ​ໃນ​ພຣະ​ໂລຫິດ​ຂອງ​ພຣະອົງ ອັນ​ນີ້​ກໍ​ເພື່ອ​ສະແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ຄວາມ​ຍຸດຕິທຳ​ຂອງ​ພຣະເຈົ້າ ໃນ​ການ​ທີ່​ພຣະອົງ​ໄດ້​ຊົງ​ອົດກັ້ນ​ພຣະໄທ​ໄວ້ ແລະ​ບໍ່ໄດ້​ຊົງ​ລົງໂທດ​ມະນຸດ​ທີ່​ໄດ້​ເຮັດ​ຜິດ​ໄປ​ແລ້ວ​ນັ້ນ.

– ໂລມ 3:25

ເຫດສະນັ້ນ ພຣະອົງ​ຈຶ່ງ​ຕ້ອງ​ໄດ້​ກາຍເປັນ​ເໝືອນ​ດັ່ງ​ອ້າຍ​ເອື້ອຍ​ນ້ອງ​ຂອງຕົນ​ໃນ​ທຸກຢ່າງ, ເພື່ອ​ວ່າ​ພຣະອົງ​ຈະ​ໄດ້​ເປັນ​ມະຫາ​ປະໂຣຫິດ ຜູ້​ປະກອບ​ດ້ວຍ​ຄວາມ​ສັດຊື່​ແລະ​ມີ​ໃຈ​ເມດຕາ ໃນ​ການ​ບົວລະບັດ​ຮັບໃຊ້​ພຣະເຈົ້າ ເພື່ອ​ນຳ​ເຄື່ອງ​ບູຊາ​ໄປ​ຖວາຍ​ແທນ​ບາບກຳ​ຂອງ​ປະຊາຊົນ.

– ເຮັບເລີ 2:17

...ແມ່ນ​ດ້ວຍ​ພຣະອົງ​ນີ້​ແຫຼະ ທີ່​ພຣະເຈົ້າ​ຊົງ​ຍົກ​ການບາບ​ຂອງ​ພວກເຮົາ​ເສຍ ແລະ​ບໍ່ແມ່ນແຕ່​ການບາບ​ຂອງ​ພວກເຮົາ​ຜູ້​ດຽວ, ແຕ່​ທັງ​ການບາບ​ຂອງ​ມະນຸດ​ທັງປວງ​ໃນ​ໂລກ​ເໝືອນກັນ.

– 1 ໂຢຮັນ 2:2

ຄວາມຮັກ​ທີ່​ເຮົາ​ກ່າວ​ເຖິງ​ນີ້ ບໍ່ແມ່ນ​ເຮົາ​ທັງຫລາຍ​ໄດ້​ຮັກ​ພຣະເຈົ້າ ແຕ່​ພຣະເຈົ້າ​ໄດ້​ຊົງ​ຮັກ​ພວກເຮົາ ແລະ​ຊົງ​ໃຊ້​ພຣະບຸດ​ຂອງ​ພຣະອົງ​ສະເດັດ​ມາ ເພື່ອ​ເປັນ​ເຄື່ອງ​ບູຊາ​ໄຖ່​ບາບກຳ​ຂອງ​ພວກເຮົາ.

– 1 ໂຢຮັນ 4:10

ທີ່ໄມ້ກາງແຂນພຣະເຢຊູຊົງຮັບເອົາຄວາມບາບຂອງເຮົາໃສ່ເທີງພຣະອົງເອງ. ພຣະອົງໄດ້ຈ່າຍຄ່າປັບໃໝສຳລັບບາບຂອງພວກເຮົາ. ລາວໄດ້ກາຍເປັນຕົວແທນຂອງພວກເຮົາ. ຢູ່ທີ່ໄມ້ກາງແຂນຄວາມຍຸດຕິທຳຂອງພຣະເຈົ້າພໍໃຈ, ແລະຄວາມຮັກຂອງພຣະອົງກໍ່ສຳເລັດ. ຈາກນັ້ນພະເຍຊູກ່າວວ່າ“ ມັນສຳເລັດແລ້ວ.” ແລະພຣະອົງໄດ້ກົ້ມຫົວລົງ, ແລະຍອມສະລະພຣະວິນຍານຂອງພຣະອົງ.

– ບົດຮຽນຄວາມຫວັງ ບົດທີ10

ການສັງເກດແລະ ການພິຈາລະນາ

ໃນບົດຮຽນທີ່ຜ່ານມາພວກເຮົາໄດ້ເບີງລາຍລະອຽດແລ້ວວ່າວຽກງານຂອງພຣະເຢຊູທີ່ຢູ່ເທິງໄມ້ກາງແຂນໄດ້ແກ້ໄຂບັນຫາທີເປັນສ່ວນອັນສູງສົ່ງ: ມັນໄດ້ບັນລຸຄວາມຮັກຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ມີຕໍ່ມະນຸດແລະໃນເວລາດຽວກັນມັນພໍໃຈກັບຄວາມຍຸດຕິທຳທີ່ຊອບທຳຂອງພຣະອົງໃນເລື່ອງຂອງບາບ. ມີສິ່ງອື່ນອີກທີ່ພຣະເຢຊູສຳລະຢູ່ເທິງໄມ້ກາງແຂນ - ຄວາມໂກດແຄ້ນຂອງພຣະເຈົ້າຕໍ່ຄວາມບາບແລະຜົນກະທົບທີ່ຈະທຳລາຍໃນໂລກນີ້.

ທ່ານເຄີຍໄດ້ຍິນຫລືໄດ້ອ່ານບາງສິ່ງເລື່ອງຄວາມຊົວຈົນຮອດກະເພາະອາຫານຂອງທ່ານບໍ? ມີຫລາຍໆຄົນໄດ້ຕອບເລື່ອງເລົ່າເຫລົ່ານີ້ໂດຍເວົ້າວ່າ, "ຖ້າພຣະເຈົ້າດີຫລາຍ, ເປັນຫຍັງລາວຈະຍອມໃຫ້ມີສິ່ງແບບນີ້ເກີດຂື້ນກັບຊີວິດຂອງເຮົາ?" ເມື່ອມີຄົນເວົ້າແນວນີ້, ມັນເປັນຕົວຊີ້ບອກວ່າມີຄວາມຈິງບາງຢ່າງທີ່ພວກເຂົາບໍ່ຮູ້.

ກ່ຽວກັບຄວາມບາບແລະຜົນກະທົບຂອງມັນໃນໂລກ, ພຣະເຈົ້າມີຄວາມໂກດແຄ້ນຫລາຍກວ່າທີ່ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈ. ແຕ່ມີເຫດຜົນທີ່ວ່າພຣະເຈົ້າບໍ່ພຽງແຕ່ເຮັດຕາມໃຈຂອງຕົວເອງໃນເວລາໂກດແຄ້ນ ແລະຕັດສິນໂລກທີ່ຊົ່ວຮ້າຍນີ້ທັນທີ. ພວກເຮົາສາມາດຮູ້ເຫດຜົນນີ້ຈາກ 2 ເປໂຕ 3:9-10, “ອົງພຣະ​ຜູ້​ເປັນເຈົ້າ​ບໍ່ໄດ້​ຊົງ​ເສີຍຊ້າ ທີ່​ຈະ​ເຮັດ​ໃຫ້​ພຣະສັນຍາ​ຂອງ​ພຣະອົງ​ສຳເລັດ ເໝືອນ​ດັ່ງ​ທີ່​ບາງຄົນ​ນັ້ນ​ຄິດ​ວ່າ​ຊ້າ ແຕ່​ພຣະອົງ​ຊົງ​ອົດທົນ​ດົນນານ ເພາະ​ເຫັນແກ່​ເຈົ້າ​ທັງຫຼາຍ. ພຣະອົງ​ບໍ່​ປະສົງ​ໃຫ້​ຜູ້ໃດ​ຜູ້ໜຶ່ງ​ຕ້ອງ​ຈິບຫາຍ​ໄປ, ແຕ່​ຊົງ​ປາຖະໜາ​ທີ່​ຈະ​ໃຫ້​ຄົນ​ທັງປວງ ມາ​ເຖິງ​ການ​ຖິ້ມໃຈເກົ່າ​ເອົາໃຈໃໝ່. ແຕ່​ວັນ​ຂອງ​ອົງພຣະ​ຜູ້​ເປັນເຈົ້າຈະ​ມາ​ເຖິງ​ເໝືອນ​ດັ່ງ​ຂະໂມຍ​ມາ. ໃນ​ວັນ​ນັ້ນ ຟ້າ​ສະຫວັນ​ຈະ​ລ່ວງ​ເສຍ​ໄປ ດ້ວຍ​ສຽງດັງ​ກ້ອງສະໜັ່ນໂລກ​ທາດ​ຈະ​ສະຫລາຍ​ໄປ​ດ້ວຍ​ໄຟ ແລະ​ແຜ່ນດິນ​ໂລກ​ກັບ​ທຸກສິ່ງ​ສາລະພັດ​ຈະ​ໄໝ້​ເສຍ​ໝົດ”

ຈາກຂໍ້ນີ້ເຮົາຈະເຫັນໃນມື້ໜຶ່ງຈະເກີດຫຍັງຂື້ນກັບໂລກນີ້ແລະທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງທັງໝົດຂອງມັນ - ມັນທັງໝົດຈະຖືກເຜົາຜານ. ໃນທີ່ສຸດ, ພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ພະຍາຍາມປົກປ້ອງຫຼືຊ່ວຍກູ້ໂລກທີ່ຕິດເຊື້ອນີ້; ພຮະອົງກຳລັງສ້າງໂລກໜ່ວຍໃໝ່ (ພະນິມິດ 21:1). ແຕ່ວ່າພຣະເຈົ້າໂກດແຄ້ນໃນໂລກນີ້ຍ້ອນຄວາມບາບ, ຂໍ້ນີ້ຍັງບອກພວກເຮົາວ່າພຣະເຢຊູບໍ່ຊ້າໆກ່ຽວກັບຄຳສັນຍາຂອງພຣະອົງ (ທີ່ຈະກັບຄືນມາແລະຕັດສິນໂລກ), ແຕ່ພຣະອົງມີຄວາມອົດທົນເພາະວ່າພຣະອົງປາດຖະໜາວ່າບໍ່ຄວນມີຜູ້ໃດສູນຫາຍໄປ. ເວົ້າອີກຢ່າງໜຶ່ງ, ຄືກັນກັບຄວາມໂກດແຄ້ນຂອງພຣະອົງຢູ່ເໜື່ອບາບ, ຄວາມຮັກຂອງພຣະອົງທີ່ມີຕໍ່ປະຊາຊົນກໍ່ຍິ່ງໜ້າແໜ້ນເທົ່ານັ້ນ.

ເຖິງແມ່ນວ່າການພິພາກສາຂອງພຣະອົງກ່ຽວກັບໂລກນີ້ອາດຈະບໍ່ທັນໃດທັນທີກໍຕາມ, ແຕ່ມັນກໍ່ໃກ້ຈະເຖິງແລ້ວແລະຫລີກລ້ຽງບໍ່ໄດ້.¹ ສິ່ງນີ້ນຳພວກເຮົາກັບມາເຖິງຈຸດຂອງບົດຮຽນມື້ນີ້.

ໃນແຕ່ລະຂໍ້ພະຄຳພີທີ່ອ້າງເຖິງໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນຂອງບົດຮຽນນີ້, ທ່ານຈະໄດ້ເຫັນຄຳວ່າ, "ການລົບລ້າງອຳ ນາດ." ເວົ້າງ່າຍໆວາ, ຄຳເວົ້ານີ້ໝາຍຄວາມວ່າພຣະພິໂລດຂອງພຣະເຈົ້າສຳລັບຄວາມບາບຂອງໂລກນີ້ຖືກຖອກລົງເທິງພຣະເຢຊູແລະເຕັມໃຈທີ່ໄມ້ກາງແຂນ.² ນັກສາດສະໜາສາດ ເຈ ໄອ ແພັກເກີ ກ່າວວ່າການສະເໜີ ຄວາມຈິງໃຈແມ່ນ“ ຫົວໃຈຂ່າວປະເສີດ” ແລະມັນເປັນກຸນແຈສຳຄັນໃນການເຂົ້າໃຈຄຳພີໂດຍທົ່ວໄປ.³

ສຳລັບຜູ້ທີ່ວາງຄວາມໄວ້ວາງໃຈໃນພຣະເຢຊູ, ຄວາມໝາຍຂອງການຂັບເຄື່ອນນບໍມີອຫັນໃດທີໜ້າເຫຼື່ອເຊື່ອ. ມັນໝາຍຄວາມວ່າເຖິງແມ່ນວ່າມື້ໜຶ່ງຄວາມໃຈຮ້າຍຂອງພຣະເຈົ້າຈະຖອກເທລົງໃສ່ຜູ້ທີ່ປະຕິເສດພຣະອົງ, ພຣະອົງຈະບໍ່ໂກດແຄ້ນຕໍ່ຜູ້ທີ່ວາງໃຈໃນພຣະເຢຊູ. ຖ້າທ່ານວາງໃຈເຊື່ອໃນພຣະເຢຊູ, ພຣະອົງອາດຈະສັ່ງສອນທ່ານເພາະວ່າພຣະອົງຮັກທ່ານ (ເຮັບເລີ 12:6, ເຮັບເລີ 10), ແຕ່ພຣະອົງຈະບໍ່ໂກດແຄ້ນທ່ານອີກຕໍ່ໄປເພາະວ່າພຣະເຢຊູຊົງວາງທຸກສິ່ງນັ້ນໄວ້ເທິງໄມ້ກາງແຂນແລ້ວ.

ການຖາມແລະ ການພິຈາລະນາ

• ເຈົ້າເຄີຍໃຈຮ້າຍໃຫ້ຄົນບາງຄົນບໍ? ທ່ານເຄີຍເວົ້າຫຼືຄິດບໍ່ວ່າ, "ຂ້ອຍບໍ່ສາມາດເຊື່ອວ່າລາວຈະເຮັດແບບນັ້ນກັບຂ້ອຍບໍ?" ຄວາມໂກດແຄ້ນຂອງມະນຸດແມ່ນເກີດມາຈາກຄວາມທຸກທໍລະມານທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ, ມັກເກີດຂື້ນໂດຍບໍ່ຄາດຝັນ. ຄວາມໃຈຮ້າຍຂອງພຣະເຈົ້າແຕກຕ່າງຈາກແບບນັ້ນ. ພຣະອົົງບໍ່ພຽງແຕ່ຮູ້ກ່ຽວກັບທຸກໆສິ່ງທີ່ຊົ່ວຮ້າຍທີ່ພວກເຮົາໄດ້ເຮັດ, ພຮະອົງຮູ້ກ່ຽວກັບທຸກໆສິ່ງທີ່ຊົ່ວຮ້າຍທີ່ພວກເຮົາຈະເຮັດໃນອະນາຄົດ.4 ເມື່ອທ່ານຮູ້ເລື່ອງນີ້ແລ້ວ, ທ່ານເຊື່ອວ່າພຣະເຈົ້າເຄີຍຄິດບໍ່, "ຂ້ອຍບໍ່ຢາກເຊື່ອເລີຍວ່າພຣະອົງເຮັດແນວນັ້ນ"?
• ເນື່ອງຈາກວຽກຂອງພຣະເຢຊູໄດ້ເຮັດຢູ່ເທິງໄມ້ກາງແຂນ, ຄວາມໂກດແຄ້ນຂອງພຣະເຈົ້າຕໍ່ການກະທຳທີ່ຜິດບາບຂອງທ່ານໃນອະນາຄົດແມ່ນຖືກສະເໜີສຳລະແລ້ວ. ມັນເປັນຂໍ້ທ່ານຄິດຫຍຸ້ງຍາກບໍໃນການເຊື່ອສິ່ງນີ້ບໍ? ເປັນ​ຫຍັງ​ຫຼື​ເປັນ​ຫຍັງ​ຈຶ່ງ​ບໍ່?

ການຕັດສິນແລະ ການປະຕິບັດຕາມ

ຄວາມສະຫງົບສຸກກັບພຣະເຈົ້າ (ໂລມ 5:1) ແມ່ນຂອງຂວັນທີ່ລ້ຳຄ່າ. ແຕ່ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ຮຽນໃນບົດຮຽນທີ່ຜ່ານມາ, ຂອງຂວັນບໍ່ແມ່ນຂອງທ່ານຈົນກວ່າທ່ານຈະໄດ້ຮັບມັນ. ມັນເປັນໄປໄດ້ທັງໝົດທີ່ຈະໝັ້ນໃຈວ່າທ່ານໄປສະຫວັນເພາະວ່າທ່ານເຊື່ອແທ້ໆວ່າພຣະເຢຊູໄດ້ຈ່າຍຄ່າບາບຂອງທ່ານ, ແຕ່ໃນເວລາດຽວກັນຮູ້ສຶກວ່າພຣະເຈົ້າໂກດແຄ້ນຕໍ່ທ່ານສຳລັບບາງສິ່ງທີ່ທ່ານໄດ້ເຮັດ. ຂອງຂວັນບາງຢ່າງມັນຍາກທີ່ຈະໄດ້ຮັບໄດ້ ຫຼາຍກ່ວາຂອງຂວັນອື່ນ, ບໍ່ແມ່ນຍ້ອນວ່າຜູ້ທີ່ໃຫ້ຂອງຂວັນແມ່ນເຮັດໃຫ້ມັນຍາກ, ແຕ່ຍ້ອນວ່າພວກເຮົາເຮັດໃຫ້ມັນຍາກ. ຄວາມຮູ້ສຶກບໍ່ປ່ຽນແປງຢ່າງໄວວາຫຼືງ່າຍດາຍ. ແຕ່ວ່າໃນໄລຍະເວລາທີເໝາະສົມ, ສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຮູ້ສຶກ ຈະຖືກປ່ຽນແປງໂດຍສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຮູ້. ຖ້າທ່ານດີ້ນລົນທີ່ຈະປະສົບກັບຄວາມສະຫງົບສຸກກັບພຣະເຈົ້າ, ຖ້າມັນຍາກ ສຳລັບທ່ານທີ່ຈະເຊື່ອວ່າພຣະເຈົ້າບໍ່ເຄີຍໂກດແຄ້ນກັບທ່ານ, ແລ້ວທ່ານຄວນຈົດຈຳແລະໄຕ່ຕອງກ່ຽວກັບຂໍ້ພຣະຄຳພີທີ່ກ່າວເຖິງໃນຕອນຕົ້ນຂອງບົດຮຽນນີ້. ສຶກສາພວກມັນໃນສະພາບຂອງຂໍ້ທີ່ຢູ່ອ້ອມຮອບພວກເຂົາ. ຂໍໃຫ້ພຣະເຈົ້າເຮັດໃຫ້ຄວາມຈິງຂອງພຣະອົງມີຊີວິດຢູ່ໃນຕົວທ່ານ. ພຣະອົງຈະເຮັດເພາະວ່າລາວຊື່ສັດຕໍ່ພຣະຄຳ ຂອງພຣະອົງ.

For Further Study

• John Piper, Jesus Christ Is an Advocate for Sinners. (From a sermon delivered on February 10, 1985; © 2006, Desiring God). (http://www.desiringgod.org/resource-library/sermons/jesus-christ-is-an-advocate-for-sinners). Retrieved November 8, 2006.

Footnotes

¹2 Peter 3:7 – “But by His word the present heavens and earth are being reserved for fire, kept for the day of judgment and destruction of ungodly men.”
²J.I. Packer, Knowing God. (InterVarsity Press, 1973, p.167). Packer quotes John Murray’s definition of propitiation (from his book The Atonement) as follows: “The doctrine of propitiation is precisely this: that God loved the objects of His wrath so much that He gave His own Son to the end that He by His blood should make provision for the removal of this wrath. It was Christ’s so to deal with the wrath that the loved would no longer be objects of wrath, and love would achieve its aim of making the children of wrath the children of God’s good pleasure.”
³Ibid. p. 172. Packer writes: “A further point must now be made. Not only does the truth of propitiation lead us to the heart of the New Testament gospel; it also leads us to a vantage–point from which we can see to the heart of many other things, too. When you stand on top of Snowdon, you see the whole of Snowdonia spread out round you, and you have a wider view than you can get from any other point in the area. Similarly, when you are on top of the truth of propitiation, you can see the entire Bible in perspective, and you are in a position to take the measure of vital matters which cannot be properly grasped on any other terms. In what follows, five of these will be touched on: the driving force in the life of Jesus; the destiny of those who reject God; God’s gift of peace; the dimensions of God’s love; and the meaning of God’s glory. That these matters are vital to Christianity will not be disputed. That they can only be understood in the light of the truth of propitiation cannot, we think, be denied.”
⁴Merrill F. Unger, The New Unger’s Bible Dictionary. (Edited by R.K. Harrison, Howard Vos, and Cyril Barber; Originally published by Moody Press, 1988). “OMNISCIENCE. The divine attribute of perfect knowledge. This is declared in Psalm 33:13-15 ; Psalm 139:11-12 ; Psalm 147:5; Proverbs 15:3; Isaiah 40:14; Isaiah 46:10; Acts 15:18; 1 John 3:20; Hebrews 4:13, and in many other places. The perfect knowledge of God is exclusively His attribute. It relates to Himself and to all beyond Himself. It includes all things that are actual and all things that are possible. Its possession is incomprehensible to us, and yet it is necessary to our faith in the perfection of God’s sovereignty. The revelation of this divine property like that of others is well calculated to fill us with profound reverence. It should alarm sinners and beget confidence in the hearts of God’s children and deepen their consolation (see Job 23:10; Psalm 34:15-16 ; Psalm 90:8; Jeremiah 17:10; Hosea 7:2; 1 Peter 3:12-14 ). The Scriptures unequivocally declare the divine prescience and at the same time make their appeal to man as a free and consequently responsible being.”